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Blog Código, Los intolerantes no se atreven con el Islam ..

A Umberto Eco no le gusta el autor de bestsellers estadounidense Dan Brown, a quien considera como un ''intrigante que propaga informaciones falsas y se enriquece de material de descarte''

Categoría: Boicot

30 Abril 2006

Sergio Ramírez

Envidiables patrañas

Sergio Ramírez

El año pasado en París, durante mi visita ritual a la iglesia de San Sulpicio para volver a admirar el panel que representa la misteriosa lucha de Jacob con el ángel, pintado por Delacroix, presté oído a lo que un entusiasta guía explicaba a su nutrido rebaño de turistas, y los mantenía arrobados: el horrendo crimen de la monja guardiana del templo a manos del malvado Silas, el monje numerario del Opus Dei que buscaba recuperar allí la clave del secreto de la descendencia de Jesús y María Magdalena, todo contado en las páginas de El Código Da Vinci. Por eso estaban allí en romería.

Sin haber leído hasta entonces el libro, pero habiendo escuchado tanto acerca de él, volvió a impresionarme la mágica virtud de la literatura, que convence a los lectores de las verdades de la ficción, a tal grado que son capaces de emprender un tour para conocer los escenarios donde la supuesta acción tiene lugar. Nunca me he librado yo mismo del engaño, y por eso siempre alzo los ojos hacia las torres de Notre Dame esperando ver asomarse la figura del jorobado Cuasimodo, héroe de la novela de Víctor Hugo.

Novela espléndida, la de Hugo, mientras esta otra de Dan Brown apenas alcanza a llegar al quicio de lo que llamamos literatura. Pero la seducción persiste igual, con más ventaja de Brown sobre Hugo que dos siglos después no ha logrado, ni lo logrará, alcanzar los 25 millones de ejemplares vendidos por El Código Da Vinci en apenas tres años, en cerca de 50 idiomas. Pero los libros son hoy una industria como nunca antes, y venderlos de manera masiva un asunto de la ciencia del marketing, fruto todo de una ingeniería en que la invención es nada más un componente del proceso.

Porque cuando se trata de un producto con propósitos masivos, es el estudio del mercado lo que determina aquello que se supone la gente quiere y una novela puede darle. La genialidad se halla en los expertos de marketing que aciertan a dar con esas claves, y no en el escritor que debe fabricar el producto, solo o con ayuda. Una suculenta ensalada, como en este caso, en la que además entran las técnicas más socorridas de la novela negra, las truculencias de las películas de suspense, y la sabida trama en que hay buenos que no admiten mancha y malos que no admiten detergente que lave sus crímenes.

Pero el principal componente de El Código Da Vinci está en convencer a la gente de que las verdades largamente establecidas no son más que engaños bien fraguados, pero sobre todo, que se nos está revelando algo que nos deja entrar en secretos de los que estábamos excluidos. Y luego un tanto de color new age. María Magdalena es la piedra fundamental de la Iglesia, y no Pedro. Así nos acercamos al retorno de la diosa, el dominio de lo femenino sobre lo masculino como en la relación de Isis con Osiris, y de Marte con Atenea. Y todo ocurre al final de la era de Piscis y el comienzo de la era de Acuario.

El Código Da Vinci ha permanecido desde su aparición como el número uno de la lista del New York Times de libros más vendidos, un fenómeno de pocas comparaciones. Y como se trata de una industria, hay otros productos que se le parecen, como ocurre siempre con los éxitos de mercado, y que se venden también muy bien. En esa misma lista de hallan, por ejemplo, El legado de los templarios, de Steve Berry, que cuenta la historia de la búsqueda de los secretos medievales de los caballeros templarios, entre los que debe hallarse el del Santo Grial, que Dan Brown incluye entre los misterios centrales de su libro.

O Laberinto, de Kate Mosse, donde se cuenta de una arqueóloga que descubre de manera casual, en el curso de una excavación en Francia, el secreto del Santo Grial, otra vez, enterrado allí desde el siglo XIII. Es en Francia donde, según El Código Da Vinci, se halla ese secreto. La búsqueda del Santo Grial, la copa de la Ultima Cena, no es otra que la búsqueda de la descendencia de Jesús, su sangre, que es también la descendencia de María Magdalena.

No dudo que el evangelio de Judas, que acaba de ser revelado, vendrá a alimentar esta fiebre. Jesús, casado, y con descendencia actual en Francia. Judas, no el traidor que se ahorca arrepentido, sino el íntimo amigo de Jesús, que al denunciarlo no hace sino su voluntad.

Los fenómenos de mercado son impredecibles. Muchos millones de católicos, u otros muchos de cristianos de otras denominaciones, habrá entre los seducidos lectores de El Código Da Vinci, libro que entra a cuestionar a fondo los cimientos de su fe, y muchos millones más de ellos irán a ver la película basada en la novela y que va estrenarse en mayo, dirigida por Ron Howard, con Tom Hanks en el papel estelar. Lo que la voz del locutor dice en los trailers con que ya se anuncia en los cines es más que sugerente: ''no importa lo que hayas leído, no importa en lo que creas, el viaje sólo acaba de empezar". ¿Qué pasaría si las obras de arte más importantes escondieran un secreto capaz de alterar la historia de la humanidad para siempre?"

Ya antes se ha dicho que Leonardo da Vinci no es más que un extraterrestre venido de un mundo lejano, algo que he estado siempre dispuesto a creer en homenaje a su genio incomparable. Ahora viene a ser miembro de una secta secreta que deja claves del enigma de los amores de Jesús y María Magdalena en su cuadro de la Ultima Cena.

Un escritor no tiene derecho a condenar las mentiras. Pero aquí se trata de un acto fallido de imaginación que desprecia toda sutileza y toma cuerpo de patraña. Envidiables patrañas de 25 millones de ejemplares.

Masatepe, abril 2006.

www.sergioramirez.com

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30 Abril 2006

“EL CÓDIGO DA VINCI” SE PROYECTARÁ EN CANNES

“EL CÓDIGO DA VINCI” SE PROYECTARÁ EN CANNES

18:16 | 20/ 04/ 2006

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París, 20 de abril, RIA Novosti. La administración del 59 Festival Cinematográfico Internacional, que se desarrollará en Cannes del 17 al 28 de mayo, ha anunciado este jueves la lista de sus participantes.

Entre quienes van a disputar la Palma de Oro figuran el español Pedro Almodóvar (“Volver”), el británico Ken Loach (“Empieza a hacer viento”) y el italiano Nanni Moretti (“El Caimán”).

En opinión de críticos, tiene buenas probabilidades el filme histórico “María Antuanetta”, que rodó Sofia Coppola, hija del legendario Francis Coppola.

En la sección competitiva de largometrajes estarán representadas 19 películas.

Uno de los acontecimientos notables será, según se espera, la proyección fuera de concurso de la cinta “El Código Da Vinci”, de Ron Hovard, a la que se concede el honorífico derecho de inaugurar el festival.

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30 Abril 2006

El Código Da Vinci, ¿farsa o ficción?

El Código Da Vinci, ¿farsa o ficción?

Autrey Tautou y Tom Hanks en una escena de la nueva película El Código Da Vinci, basada en el libro de Dan Brown del mismo título. —(Foto de Sony Pictures / AP)

Desde que Dan Brown publicó su libro El Código Da Vinci en el año 2003, mucho ha sido lo que se ha dicho, escrito y especulado sobre el mismo.
Hoy día este fenómeno de la literatura ha vendido más de 40 millones de copias alrededor del mundo, ha sido traducido a más de 40 idiomas y en mayo se estrena la película cinematográfica basada en el libro.
Las reacciones al texto han sido muy diversas, destacándose los sectores que creen que la información provista es correcta y aquellos que lo clasifican como un excelente libro de ficción. Pero hoy, otros afirman que es un farsa.
Esa es precisamente la tesis planteada en el libro ¿Farsa o ficción?: La verdad del Código Da Vinci, escrito por el Dr. José R. Martínez Villamil.
“Dan Brown presenta como verdadera, información que carece de autenticidad pero que él, como ha reiterado repetidas veces en los medios de comunicación, cree firmemente. Además, el autor asegura la historicidad de los elementos conflictivos en ‘El código’, lo que sugiere al lector la idea equivocada de que son verdaderos. Pero los datos ‘históricos’ sobre los que se establece el andamiaje de la novela no son fidedignos. Por ello, al leer indiscriminadamente El código Da Vinci, corremos el peligro de aceptar como verdadera una historia basada en falsedades”, señala el también teólogo puertorriqueño.
Dado que para una gran masa de lectores las afirmaciones en la novela son ciertas, mientras que para otros, la misma ha afirmado su desconfianza e incredulidad en la fe cristiana o les ha creado una crisis de fe, con esta obra el Dr. Martínez Villamil pretende ayudar al lector de El Código Da Vinci “a distinguir la paja del trigo para que disfrute el libro como lo que es: una hábil obra de ficción”.
Con capítulos como “Da Vinci contra Jesús”, “Dan Brown y la religión”, “Cristianos gnósticos”, “¿Un Dios fabricado?”, “Magnífica María Magdalena” y “Una boda divina”, Martínez Villamil desglosa ideas, desmenuza falacias y desenreda madejas de confusión que, sin duda, cambiarán muchas de las percepciones del lector para siempre.

http://www.elexpresso.com/site/ver_noticia.asp?n_id=5366

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29 Abril 2006

PESE A QUE LE ACUSA DE "INSALUBRE" EN SU ÚLTIMO LIBRO

PESE A QUE LE ACUSA DE "INSALUBRE" EN SU ÚLTIMO LIBRO
(23-08-05) El Ayuntamiento invitará a Dan Brown a Sevilla y utilizará su libro para promocionar la ciudad
A pesar de la visión poco recomendable de la capital andaluza que Dan Brown, autor de "El código Da Vinci", ofrece en "La fortaleza digital", la próxima obra que aparecerá en España, el consistorio sevillano está dispuesto a invitarle a la ciudad para "convertir en oportunidad de promoción de la urbe" su aparición en el libro. El Ayuntamiento ha dicho comprender que la obra es una ficción y ha preferido perdonar la particular visión que da Brown de Sevilla, a la que acusa, entre otras cosas, de "insalubre".

L D (EFE) Las autoridades municipales entienden que "la elección de Sevilla en 'La Fortaleza Digital', o de París o Londres en el caso del 'Código Da Vinci', responde al conocimiento internacional de estas ciudades, fácilmente localizables en el mapa o en su memoria para cualquier lector".

Además, el Ayuntamiento comprende que la obra es una ficción y, como tal, "las descripciones y valoraciones de las urbes, sus servicios y monumentos, no están en función de la realidad de cada ciudad y país, sino de los requerimientos del argumento y las circunstancias que lo rodean".

El autor del "El Código da Vinci" ambientó parte de su primera novela, publicada en 1996, en la capital hispalense, que retrata como un lugar con hospitales insalubres, monumentos de difícil acceso, malas comunicaciones y policías corruptos.

En su escrito, el Consistorio argumenta que Brown aprovechó su "conocimiento personal" de la ciudad -según su biografía oficial, estudió Historia del Arte en Sevilla en 1995- para manejar sus personajes y sus tramas por la capital "con las licencias que ofrece el escribir no un ensayo o un texto turístico, sino una obra de ficción".

"Ningún parisino puede rasgarse las vestiduras por las inexactitudes que con relación a su ciudad se cometen en 'El Código da Vinci' -entre ellos, los pretendidos inadecuados sistemas de seguridad del Museo del Louvre-", añade el Ayuntamiento, convencido de que "Sevilla dará una nueva muestra de su condición de ciudad de la tolerancia y la convivencia en lo relativo a las rotundas inexactitudes que se cometen con relación a su geografía urbana, sus monumentos y sus hospitales".

Al mismo tiempo, el Ayuntamiento recordó "al mundo entero los encantos patrimoniales y turísticos de una ciudad moderna que engloba el área metropolitana más avanzada del Sur de Europa y donde los servicios públicos, hospitales incluidos, se encuentran posicionados a primer nivel europeo y mundial".

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29 Abril 2006

EL FILM ESTÁ BASADO EN LA NOVELA DE DAN BROWN

EL FILM ESTÁ BASADO EN LA NOVELA DE DAN BROWN
El Vaticano llama al boicot de la película El Código Da Vinci por sus ofensas "calumniosas" contra el cristianismo
El arzobispo y número dos de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Angelo Amato, ha llamado al boicot de la película "El Código Da Vinci". El film, basado en la novela de Dan Brown, incluye ofensas "calumniosas" contra el cristianismo que provocarían una revuelta mundial si estuviesen dirigidas contra el Islam o el Holocausto judío, ha explicado Amato. El Ministerio italiano del Interior ha anunciado que retirará este martes el póster publicitario de la película situado frente a una iglesia romana, después de las denuncias de los clérigos.

L D (Europa Press) El arzobispo, Angelo Amato, ha realizado ha expuesto sus argumentos contra la película de "El Código Da Vinci" en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz. Amato ha abogado por una movilización internacional en las calles que tenga la misma fuerza que la que tuvo en 1988 el rechazo de los grupos cristianos a "La última tentación de Cristo", de Martin Scorsese. Monseñor Ángel Amato ha manifestado que el film –que se estrenará en mayo, está basado en el polémico libro del mismo título del escritor Dan Brown– estaba repleto de "ofensas, difamación y errores históricos y teológicos acerca de Jesús, el Evangelio y la Iglesia".

"Difamación, ofensas y errores que si estuviesen dirigidos contra el Corán o la Shoah habrían provocado justificadamente una revuelta mundial. Pero como fueron dirigidos contra la Iglesia católica, permanecen impunes", ha agregado Monseñor Amato. El Opus Dei, a través de su página web, ha lanzado un elenco de preguntas y respuestas para aclarar los interrogantes que plantea la novela de Dan Brown sobre Jesucristo, la Iglesia y la propia organización.

Según su web, el cuestionario ha sido elaborado por un equipo de profesores de la Universidad de Navarra cuyas respuestas a un total de 52 preguntas "demuestran que muchas de las afirmaciones de "El Código Da Vinci" no pueden tomarse en serio". La novela asegura que Jesús se casó con María Magdalena y tuvo descendientes y que el Opus Dei y la Iglesia Católica estaban involucrados en el ocultamiento de estos hechos.

El Ministerio italiano del Interior ha anunciado este martes que retirará un póster publicitario de la película situado en un andamio frente a una iglesia romana en obras, después de que sus clérigos presentaran una queja. El enorme póster, que muestra una fotografía de "La Mona Lisa" de Da Vinci y el título del film, estuvo durante semanas en el andamio colocado frente a la fachada de la iglesia de San Pantaleón, en una de las principales avenidas del centro histórico de Roma.

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